远在晋代以前，这里就以风景幽静，林壑优美而出名，那时叫做乌头村。自从东晋诗人陶渊明把这里的山光水色写进《桃花源记》以后，这里才正式以桃花源命名，从此，名声日隆，在诗人的笔下，桃花源的自然风光是美的：那萦回曲折、泠泠有声的桃花溪；那溪边鲜美的芳草，缤纷的落英，以及那“仿佛若有光”的古洞，在人们眼前展现了一幅清秀明丽的画卷。诗人又根据自己的旨趣和抱负，把这古洞内的天地，幻想成“相命肄农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税”这样一个理想的乌托邦。在这里“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制，童孺纵行歌，斑白欢游诣”；在这里，“草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成见。怡然有余乐，于何劳智慧！”他给这里自然的风光蒙上了一层扑朔迷离的面纱，使这里的美显得更加隽永、更加深沉，给人以一种神秘的、可望而不可及的感觉。诗人笔下的桃花源，就是这种外表美（优美的自然环境）和内在美（“春蚕收长丝，秋熟靡王税”“童孺纵行歌，斑白欢游诣”的社会制度）浑然天成的统一体。正因为如此，她以自己所独有的这种“美”吸引了古今多少骚人墨客，招来了多少羽士高僧，也使许多走投无路的穷苦百姓纷纷寄希望于这块仙境乐土。他们登寺观而缅古，入古洞而抒怀，或吟唱于高山，或赋诗于清流，留下了一篇篇动人华章，各自以生花的妙笔，为这里增添了一道道绚丽的色彩。在王维的笔下，这里是“坐看红树不知远，行尽青溪不见人......遥看一处攒云树，近入千家散花竹”一幅美丽的图景。那盛开的桃花，如火如荼，似红云，似落霞，“坐”、“行”、“遥”、“近”，仅用四字构成了层次分明的画卷。韩愈称这里的“种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞”。“蒸红霞”，多么鲜明的色彩。苏轼对这里的描写又与他们不同，他不学王维和韩愈用大红、着热色，仅用“桃花满庭下，流水在户外”，给人以一种舒淡的恬静的美。至于王安石，完全把这里写成一种神仙之境了，说桃花源中人“此来种桃经几春，采花食宝枝为薪！”桃花源的自然风光是美的，陶渊明笔下的意境更是美的，再加上历代骚人墨客的吟唱，他们从不同的角度去描写这里的风光，挖掘丰丰富的内涵，使得这里美不胜收了。